Wabi-cha (upacara minum teh Jepang) : Wabi-cha (わび茶) adalah gaya dari upacara minum teh jepang terutama terkait dengan Sen no Riky dan Takeno Jōō sebelum dia. Gaya ini dicirikan oleh kesederhanaan. Namanya mulai digunakan selama periode Edo, dan sebelumnya disebut wabi-suki (侘数寄), suki mengacu pada konsep "kecenderungan artistik" dan wabi secara harfiah berarti "sedih".
Sejarah: Selama tahun-tahun terakhir periode Muromachi, para upacara minum teh tersebar di masyarakat Jepang, dengan preferensi untuk aksesoris yang sangat mahal asal Cina (disebut karamono). Wabi-cha lahir dari sebuah gerakan untuk menghargai les barang dagangan lokal et les gaya plus sederhana.
Umumnya, tiga orang dianggap mengembangkan estetika wabi-cha: pertama, Murata Juk, lalu Takeno J, dan terakhir Sen no Riky.
Riky mengutip dua puisi dari antologi Shin Kokin Waka Sh (abad ke-1162), sebagai contoh estetika wabi-nya. Yang pertama, favorit Takeno J, ditulis oleh Fujiwara no Teika (1241-XNUMX):
Melihat jauh,
tidak ada bunga
Juga bukan daun kirmizi:
Sebuah gubuk alang-alang
Di senja musim gugur.
Yang lainnya, di mana Riky menemukan daya tarik khusus, adalah oleh Fujiwara Ietaka (1158-1237):
Tunjukkan pada mereka siapa yang diharapkan
hanya bunganya
Desa-desa pegunungan:
Ujung rumput di salju,
Dan dengan itu, musim panas.
Di tengahestetika dari Riky adalah ruang teh kecil dengan 4,5 tikar tatami. Riky berusaha membawa dimensi spiritual ke upacara minum teh. Pintu masuk yang rendah membutuhkan kerendahan hati yang dipaksakan. Penyederhanaan radikal dari interior ruang teh, pengurangan ruang ke minimum yang diperlukan untuk "pertemuan", adalah cara paling praktis untuk memfokuskan teh pada persekutuan antara tamu dan tuan rumah.
Ini dapat dilihat di salah satu kedai teh konsepnya, Taian (待庵), yang terletak di Myōkian-ji di Yamazaki (Kyoto), yang telah ditetapkan oleh pemerintah Jepang sebagai harta nasional (kokuh). Ini mewakili puncak estetika yang lahir dari kesadaran kontemplatif tentang hubungan antara orang dan benda. Dengan Riky, wabi mencapai makna terdalam dan paradoksnya: a rasa dimurnikan hal-hal material dilihat sebagai media interaksi manusia melampaui materialisme.
Riky juga mulai mendesain sendiri accessoires untuk teh, terkadang dia membuatnya dibuat oleh pengrajin locaux. Itu mangkuk à teh (raku) berasal dari Riky berkat pengrajin Raku Chōjir yang membuatnya untuknya. Dia bahkan membuat objeknya sendiri untuk teh, seperti pot de bunga-bunga dibuat di bambu yang dia potong sendiri.
Wabi-cha modern: Ironisnya, zaman modern melengkapi aura kesederhanaan pedesaan diminta oleh wabi-cha yang bisa dilihat sebagai usaha yang mahal. Bahkan benda-benda sederhana yang digunakan oleh Riky dan para pengikutnya memperoleh status dan nilai: yang asli mangkuk à teh raku, misalnya, adalah salah satu yang paling mahal yang tersedia saat ini, dan di antara yang paling penelitian. Demikian pula, menciptakan penampilan sederhana yang dipromosikan oleh Riky dapat menghabiskan biaya yang mahal untuk sebuah kedai teh.